宋代瓷器，堪稱是中國瓷器史上一大美學巔峰。以汝官哥鈞定為代表的北宋瓷器，宮室皇家御用的瓷器，更是登峰造極，精美絕倫。而其中，官窯，卻常常鮮有人論。

我國著名學者、五四運動的先驅陳寅恪先生說過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復振”。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表當屬兩宋文化，兩宋文化的代表當屬宋瓷和宋詞。能夠代表宋瓷的是宋代五大名窯。北宋官窯是宋代五大名窯之一，它在青瓷藝術上的成就享譽世界，也是中世紀我國文化藝術光輝燦爛的一頁，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。

古窯址的問題

由于歷史原因，尚未發(fā)掘出北宋官窯遺址，但是古人有非常清晰的文字記載，又有宋代官窯在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、以及散落在日本、美國、英國等國家博物館、私立博物館、藝術館、各地私人收藏家手里的傳世品相印證。

將尚存的北宋官窯實物和考古發(fā)現(xiàn)的南宋官窯實物對照，確實是一脈相承，共同的地方很多，相對時間來說，它比汝窯更容易了解。

尤其是臺北故宮館藏的北宋官窯青瓷25件及南宋官窯青瓷118件傳世品，已于1988年都見諸于臺北故宮博物院編輯的《宋官窯特展》圖錄，就是北宋官窯存在的根本依據(jù)！

證實了北宋官窯的遺址就在北宋當時的東京城區(qū)，也許離我們很近，只是因為自然原因沒有發(fā)掘出來。窯址的考古發(fā)現(xiàn)是一個很重要的問題，但不是唯一的問題。窯址發(fā)現(xiàn)了，一切問題迎刃而解，窯址沒發(fā)現(xiàn)，爭論很多，但可以研究，從不同的角度深入探討，仍然能解決問題。

▲宋官窯粉青鬲式爐

另外考古學上的許多問題需要等待，歷史上許多著名的瓷器如秘色瓷問題、汝窯問題等都是因為窯址沒發(fā)現(xiàn)而爭論多年，但考古工作者一刻也沒有停止工作，后來因窯址發(fā)現(xiàn)，問題就自然解決。在等待過程中不宜輕易否定。北宋官窯的窯址也一定能發(fā)現(xiàn)！只是需要等待。

北宋官窯的原材料

北宋官窯在原料的選用可以說是不惜代價。其所選用的優(yōu)質礦物原材料，均需經夏日暴曬，秋雨滋潤，冬雪冰浸和春日軟化的過程，而后才研磨粉碎，過篩除鐵，以達到制瓷要求。

宋官窯顯微結構圖

此外，北宋官窯為追求作品溫潤如玉的寶光質感，添加有翡翠、瑪瑙入釉，這也是南宋詩人馬祖常贊頌官窯“貢篚銀貂金作籍，官窯瓷器玉為泥”詩句的由來，也是其它窯口不能仿制到位的主要原因。

▲宋官窯淺粉青弓耳扁壺

因北宋官窯復燒作品的胎和釉都選用天然礦物作為原料，所燒制的作品均有窯變和收縮率以及微小的雜質，都屬于正?，F(xiàn)象，這讓作品賦予了生命力，具備了自身的特點和唯一性

北宋官窯的器型

北宋官窯的器型多仿青銅器，以徽宗詔敕編纂的《宣和博古圖》為造型藍本，禮器部分講究尺寸規(guī)矩、外形要合乎法度，反對人為干擾和修飾，講究自然天成，為皇家祭祀所用。

▲宣和博古圖

基于此，北宋官窯手工拉胚件甚少，代表作品有尊、鼎、爐、觚等器形，形成了中國禮教文化的傳承符合。充分體現(xiàn)了徽宗的文化智慧、藝術創(chuàng)造與獨到的審美力。

▲宋官窯灰天青貫耳弦紋瓶

北宋官窯的釉色

北宋官窯受溫度、濕度等自然因素的影響，釉色天成，創(chuàng)作出天青、灰天青、月下白、粉青、青綠、大綠、炒米黃、栗黃等多種釉色。

▲宋官窯月白葫蘆瓶

北宋官窯釉面的開片

開片本是由于坯釉膨脹系數(shù)不一致，而導致的釉面開裂。宋徽宗利用這一點，開創(chuàng)了著名的紋片釉，開片同時也得益于北宋官窯獨特的坯釉配方，施釉方法和燒成技術。

▲宋官窯灰天青海棠花觚

開片不僅流暢，且小器也可開龜背大片，紋如鱔血，產生出令人驚嘆的開片美。

北宋官窯的“紫口鐵足”

北宋官窯的“紫口鐵足”，是因為選用含鐵量極高的瓷土制胎，經高溫還原燒制，器物口所施之釉微微有下垂，致使內胎微露，胎骨顏色泛黑紫，便產生了出“紫口”特征。

▲宋官窯海棠式貫耳瓶

而足底無釉之處，由于氣氛還原，則成為鐵紅色，視為“鐵足”。堪稱清籟幽韻，趣致拔俗，令人賞心悅目。這種獨特風格也是北宋官窯最典型的藝術特征之一。北宋官窯的紫口鐵足，更增加了其古樸典雅之美。

▲宋官窯月白雙耳三足爐

綜上所述，北宋官窯釉質溫潤如玉，釉色天成，紫口鐵足，開片自然流暢，紋如鱔血，這些都是人們不能完全控制的藝術效果，既符合了徽宗反對人為修飾、施法自然的道教思想，同時它也賦予了北宋官窯的生命力、特點和唯一性，是一種靈性之美，天然之美，本質之美。

▲宋官窯粉青三登方壺

如今這樣的千年瑰寶，被我國當代非遺傳承人再現(xiàn)神韻····