香爐,焚香之器具。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前,為比丘十八物之一。其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等。形狀多樣化,大致可分為四類,即(1)置于桌上的置香爐,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。(2)持于手上的柄香爐,如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。(3)坐禪時(shí)所用的鉤香爐。(4)灌頂時(shí),受者跨越而以凈身之香爐。
香爐,佛教中稱它寶鼎,除了方形的香爐外;圓形的香爐,都有三足,一足在前,兩足在后,是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三寶,缺一不可。佛事儀式開(kāi)始,都先唱香爐:“寶鼎熱名香,普遍十方………”或“爐香乍熱,法界蒙熏……”等贊語(yǔ),唱到“弟子虔誠(chéng)熱在金爐上……”的時(shí)候,寺中的住持或代表,就會(huì)繞到正中圣象前跪下來(lái),恭恭敬敬的獻(xiàn)上三枝檀香,以此一瓣心香,表示對(duì)佛菩薩的敬意。
《金光明經(jīng)》卷二于佛前行祈拜供養(yǎng)之時(shí),手擎香爐;后世之柄香爐,即襲此遺風(fēng)而來(lái)。在《珠林》中記載:“天人黃瓊說(shuō)迦葉佛香爐,前有十六師子、白象,于二獸頭上別起蓮華臺(tái)以為爐,后有師子蹲踞,頂上有九龍繞承金華,華內(nèi)有金臺(tái)寶子盛香。佛說(shuō)法時(shí),常執(zhí)此爐?!?/span>
使用手爐,大都是在剃度、禮懺、奉請(qǐng)……等場(chǎng)合。爐頭插香,雙手執(zhí)持爐柄;也有兼插鮮花以為供養(yǎng)者。在新疆所發(fā)現(xiàn)之佛教遺跡,其中之唐朝佛畫(huà),圖中亦有手持香爐,長(zhǎng)跪禮拜者。又,密教的火舍也是香爐之一種,為密教用具之一。后世并謂為佛前四具足之一。
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